علمي، بل بسبب تحولها الجذري والمثير للجدل من مهنة الطب النبيلة إلى عالم الرقص الشرقي الصاخب. القصة التي جمعت بين وقار العيادة السنية وبريق أضواء المسرح أثارت عاصفة من التساؤلات: هل هو شغف دفين أم مجرد سعي وراء الشهرة والمال؟
الفصل الأول: البالطو الأبيض والشغف المكبوت
بدأت شروق قاسم رحلتها كأي شابة طموحة، حيث تخرجت من كلية طب الأسنان وعملت بالفعل في عدة عيادات متخصصة. كانت حياتها تسير في مسار مهني “تقليدي”، من بدل وكمامات إلى تشخيص وعلاج لمرضاها. لكن خلف هذا الروتين الطبي، كان يختبئ شغف قديم بالرقص الشرقي، هواية مارستها منذ سنوات طفولتها.
لم يكن الجمع بين المهنتين مطروحاً في البداية، إلى أن تلقت عروضاً للرقص في مناسبات خاصة وحفلات عائلية، لتبدأ رحلة الجمع بين مسارين متوازيين تماماً: طبيبة صباحاً وراقصة ليلاً.
وفقاً للتصريحات المتداولة والتقارير الإخبارية، قررت الدكتورة شروق إغلاق عيادتها الطبية والتركيز بشكل كامل على مهنة الرقص. أحد أبرز الأسباب التي أشعلت الجدل هو الفارق المادي الهائل بين المهنتين. فبينما كان الكشف في عيادتها لا يتجاوز مبلغاً زهيداً نسبياً (حوالي 200 جنيه مصري)، فإن أجرها في وصلة رقص واحدة قد يصل إلى 50 ألف جنيه مصري، أو ما يعادل 1000 دولار في الساعة.
هذا الفارق المادي، إلى جانب الشهرة السريعة التي يوفرها عالم الفن والسوشيال ميديا، دفعها للتخلي عن “البالطو الأبيض” والاتجاه نحو “أضواء الكباريهات” والحفلات الخاصة.
القصة لم تمر مرور الكرام، فقد أثارت موجة واسعة من الانتقادات في مصر والدول العربية. لم يقتصر الجدل على الصدمة المجتمعية من تحول طبيبة إلى راقصة، بل امتد إلى التشكيك في صفتها الطبية من الأساس.
تقدم أحد المحامين ببلاغ يتهمها بـ انتحال صفة طبيبة أسنان، مدعياً أنها ليست مسجلة في النقابة، وأن قصة عيادتها قد تكون مجرد “خدعة تريند” لجذب الانتباه.
من جانبها، ردت شروق في مقاطع فيديو أنها كانت “مبسوطة” بعملها الجديد وطالبت بعدم مضايقتها، مؤكدة أنها صممت بدلات الرقص الخاصة بها بنفسها لزيادة شهرتها.
سواء كانت طبيبة شرعية سعت وراء الشغف والمال، أو مجرد راقصة استخدمت “لقب الدكتورة” كحيلة تسويقية، فإن قصة شروق القاسم تظل واحدة من أكثر القصص إثارة للجدل على الساحة الفنية والاجتماعية مؤخراً.
